基本阿毗達摩-心（citta）

 

潛意識：

   

    第一種心叫做先天心，這是過去業的果報。先天心決定我們的智、愚、仁慈或殘暴。換言之，它代表我們的遺傳和性格。如同河中的水流一樣， 一個人的先天心，終其一生都不斷地剎那生剎那滅，完全處於有意識的思維狀態之間隔除外。    

    先天心依字面的意義有三個名稱：在生命或是受孕的最初剎那是「結生心」（paṭisandhi），最後一剎那是「死心」（cuti），在生死之間，不存在有意識的思維時叫做「有分心」（bhavaṅga）。一般的英文中找不到對等的語詞，但最接近的概念可能就是「潛意識」。沒有中斷的先天心或者潛意識之流，發生在母胎時、在深層睡眠時、要不就在無意識狀態時。

     

    當所緣撞擊識流時，潛意識產生善或不善的心念，視我們的心態（作意manasi-kāra）而定。換句話說，我們的念頭通過先天心或前者潛意識而進入意識之流，者因此而稱為「意門」（mano-dvāra）6。

談到這個先天心或者潛意識，佛陀有以下的言說：

比丘們，此心明淨7，而為客塵煩惱所染。

Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ. Tañca āgantukehi upakkilesehi upakiliṭṭhaṃ.（《增支部》）

*註解6  Mano-dvāraṃ pana bhavaṅganti pavuccati.（意門說為有分心。）《攝阿達摩義論》47。

*註解7 （編者按原作者補入註腳）根據（巴利）註釋，「明淨心」（shining mind）是指「有分心」（bhavaṅga），這稱為「意門」（mano-dvāra）， 因為所有我們的念頭、善或惡，均通過它。當這個意門受到保護，不受煩惱侵襲，我們的心便被視作明淨。因此，「明淨心」實際是善心 （wholesome mind），在此被分別為「有分心」得到保護免於煩惱，這是透過心的修習（citta-bhāvanā）達成，亦即是止禪（samatha）及觀禪（vipassana）。

                                  ─賴明《發趣法輕鬆談》

《發趣法輕鬆談》

人生八風

「八風與人類，彼此相追逐。」（《增支部·八 集》3，7）

唯有堅強而穩定的心，能抵擋這人生八風。心靈脆弱的人無法穿越八風達成目標。他們有可能連目標都給忘了。

  人生有八種我們全都必須面對的起伏變遷： 得與失，交友廣闊與孤寂，毀與譽，苦與樂。這八樣之中，我們總是追求那可意的四項，但卻竭盡所能地迴避那不可意的四項。但是，如果我們有所得，將來有一天，最晚到我們過世時，我們會失去。名望、人氣和幸 福也是一樣，因為這些都是無常的。

   所以，當我們追逐那可意的四項時，那不可意的四項也追著我們。因為這樣，所以佛陀才說：有道是：「其心堅強者無事不辦。」例如，唯有當我們的心夠堅強且穩定，足以抵抗求學期間各式各樣的誘惑與困難時，我們才有辦法畢業。如果我們的心軟弱不穩，那將會一事無成；我們會不知如何解決日常生活中遭遇的問題，或者如何改善生活的品質。因此，成功需要有堅強而穩固的心。

   這些生命中的起伏變遷，每天都在考驗著我們的心。唯有當我們的心明智而堅強，我們方能保護我們的生命，防止目標被摧毀。因為如此，這樣一種堅強的心，被佛陀譽為是最珍貴的吉祥：

一顆穩定的、無憂惱、無過失、面對生命中的起伏變遷而能保持寧靜的心，這是世上最珍貴的吉祥。（《吉祥經》）

             

                   -節錄賴明(U Hla Myin) 《發趣法輕鬆談》