【色麈引發的苦/煩惱】
在下一經句中就有說明：
“Tassa vaddhanti vedanā, anekā rūpasambhavā;
Abhijjhā ca
vihesā ca, cittamassūpahannati.
Evamācinato
dukkham, ārānibbāna, vuccati.”
“許多染著，比如貪婪與惱怒，因為色麈的觸發而生起，
折磨牢固地抓取色麈的人，
導致他的心負擔著苦惱。
因此，寧願承受苦的重擔也不練習禪修的人就會遠離涅槃。”
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所有的色麈都能引發感受或煩惱。一個可意的對象呈現在面前，喜悅於它，這就是樂受。一個不可意的對象呈現在面前，感到痛苦，這是苦受。這些感受是苦惱產生的原因，它們折磨他或她。如果某人看到美好的對象，佔有它的慾念就生起了。如果他認為有人在阻礙他得到它，他就遭受苦惱。這樣的心理傾向是貪婪和惱怒的結果。它們折磨失去正念的人。這些人永遠忙碌於惡意的行為中，反對那些阻礙他達成慾念的人。他被貪婪和惱怒鞭打，努力地反擊競爭對手和敵手，不管是真實的還是想像的，變得身心疲憊。
大部分人是沒有正念地過完整個人生。對他們來說，改變並變得有正念是困難的。一個人，如果無法接受正念，那就要接受煩惱，這就帶來苦的輪轉。在那種情況下，涅槃離他很遙遠。
不禪修，將會無法體證三法印共相的智慧，引起煩惱增加生命的苦惱，就像火上加油。
我總結關於色法的這些要點如下：
1. 色法造成難以對付的染著，染著使正念忘失。
2. 染著的心粘著色法。
3. 色法引發痛苦的感受和快樂的感受。
4. 貪婪為緣起，惱怒生起，惱怒導致焦慮和苦惱。
5. 任何人只要執取產生苦的有為法，將永遠和苦為伴。
6. 苦的輪轉便遠離涅槃。
-《摩羅迦子經講記》馬哈希尊者（Mahāsi Sayādaw）-馮慶煌中譯 吳上奎修訂
