脫離煩惱的泥沼

Appamādaratā hotha, sacittamanurakkhatha;

Duggā uddharathattānaṃ, 

paṅke sannova kuñjaro.

(Dhp Piyavaggo327)

你們應樂於不放逸，你們應當防護己心；

讓自己脫離種種惡，猶如困象脫離泥沼。

-敬法比丘譯《法句經. 象品327偈》

避免惡行

對凡夫(puthujjana)的另一個描述是，他們沉沒(jana)於欲樂泥沼 (puthu)中。因為愈動便陷得愈深，所以不斷地下沉。一旦淹沒到鼻端，無論凡夫自己或是別人便再也無法將自己從這危險的困境解救出來。

關於此事，佛陀曾有一個教示(desanā)。有一次，憍薩羅國王的大象，走錯路陷入沼澤裡。因為這大象曾為國王在戰場上立下許多功績，所以國王命令象夫務必拯救大象的生命。於是，象夫像要作戰似的擊響戰鼓。大象聽聞鼓聲想起自己過去的戰功，努力地掙扎，終於脫離泥沼。

佛陀聽聞此事後有感而發，勸誡比丘應像身陷泥沼的大象一樣精進努力：

你們應當好樂不放逸、守護自心，猶如身陷泥沼的大象，努力將自己從惡道拔出。如此，解脫的方法便是「不放逸」(appamāda)：於戒除惡行、守護根門，精勤不放逸。這些只會帶來利益。

問題是「如何守護」？方法是，觀照每一個生起的所緣，或者說，保持正念以降伏煩惱。

佛陀教導我們要斷除人趣的欲貪，因為人趣是欲貪盛行之處。當然，如果斷除了欲貪，其他大多數的煩惱也會被去除。

如同大象努力從泥沼脫困一樣，禪修者也應該運用五根(即信、 進、念、定、慧)，努力將自己從煩惱的泥沼中解救出來。

-班迪達禪師《解脫道上》