身隨觀kāyānupassanā

【身隨觀】

    巴利文kāyānupassanā由兩個名詞構成：kāya（身）和anupassanā （隨觀）。而anupassanā又是由接頭詞anu-（一再地）和名詞passanā （觀）所組成。所以，只觀身體一次，是不夠的，你必須一再地觀察，如此，身的真實本質才會變得清楚。這猶如是在做研究。

    有效的觀察需要三個要件：熱勤（ātāpī）、正知（sampajāno）、 具備正念（satimā）。這裡未直接提到定，但是，定自然會跟隨正念而來。在培養觀智時，精進、念和定會共同合作。精進地修習，將會生起念和定。這時，你會體驗到如僵挺、繃緊等色法，端視你的心落 在什麼目標。如此，對於身體的觀察便會變得明晰（sam-pajañña）。

    身體現象（kāya）有其特獨的性質（sabhāva-lakkhaṇa）。例如，硬和軟是地界的特質，濕或凝結是水界的特質。這些色法皆是無常、 苦、無我。這三者是色法的共同特質（sāmañña-lakkhaṇa）。

—《心靈的教養》班迪達大師父 Sayadaw U Paṇḍitābhivaṃsa