第三覺支：精進-如理作意是精進的因

   佛陀在經典中簡要敘述精進如何生起。他說精進的因是如理作意，亦即如理思惟所生起的三種精進。

精進的階段：遠離煩惱田（Stages of Energy：Leaving the Field of the Kilesas）   

佛陀說精進有三種，即發動精進、出離精進與勇猛精進。

一、   發動精進（launching effort）

    在禪修初期非常需要發動精進，特別是在密集禪修。開始時，心受新環境的影響，可能會渴望所有未帶在身邊的東西。為了在禪修道上前進，你思考這項功課的利益，然後開 始精進，培養正念。當禪修者開始練習時，規定只要觀察最主要的所緣，只有在其他所緣使自己分心時，才去觀察它。這種努力（包括第一種精進：發動精進）就如火箭即將射離 地面的第一個階段。

    當你觀察最主要的所緣一段時間後，未必就此一帆風 順，五蓋、痛感或睡意都會出現。你會發現痛苦、不耐煩、貪欲、昏沉與懷疑不斷生起。也許你能停留在最主要的所緣上，並享受過某種程度的平靜與安詳，但難以應付的所緣會 生起，這時會灰心、怠惰。此時，發動精進有所不足，需要 額外的推進力，來面對痛苦與睡意，以超越障礙。

二、   出離精進（liberating effort）

    第二階段的精進是出離精進，就如火箭發射後，穿越地球大氣層的第二階段。此時老師的鼓勵也許有幫助，或自己想一些好的理由，使「出離精進」生起。有了內、外的鼓勵，你現在結合兩者，努力觀察痛苦，如果能克服困難，便會非常興奮，精力如波濤洶湧而至，你準備觀察任何在覺知範圍 出現的事物。也許克服了背痛，或觀察昏沈的生起，看著它如一小片雲般煙消雲散，心漸漸變得明朗、清楚，你感到精力充沛。這就是出離精進的經驗。

三、   勇猛精進（persistent effort）

    有了出離精進，禪修也許能順利進行，心也會滿意。如果老師突然指派你額外的作業，如要求觀察身上的幾個接觸點時，不要覺得意外，這項指導是要激起第三種精進：勇猛精進。要保持深入練習，使你邁向目標，勇猛精進是必須的， 就如火箭需要動力，來完全脫離地球重力場的第三階段。由於勇猛精進，你會經歷內觀的各個階段。

    當你回到現實世界時，會很快忘記：禪修時的短暫快樂是會消失的，除非你達到某種深定。你可以思考：為何要禪修？我覺得最低的目標是要成為須陀洹－覺悟的第一個階段，不再投生於充滿過患與痛苦的惡趣。不論你的目標是什麼，在達成之前都不該自滿。為此，你需要發展不會退轉的勇猛精進，它會持續下去，直到將你帶到目的地。當精進以這種方式發展時，稱為策勵精進（paggahita viriya）。

    最後，在禪修的尾聲所達到的第四個精進，稱為實踐精進（fulfilling effort），它使你完全超越欲樂，進入涅槃的解脫境界。也許你會對它是什麼感到興趣，那麼，努力精進，便會找到答案。

              -班迪達尊者《就在今生》果儒.鐘苑文譯