四護衛禪：慈心禪

願以慈愛，無障礙、無敵意、無怨恨的無量之心，遍滿一切世界，上方、下方及八方。《慈經》

在剛開始修習禪法之前，可以思惟佛陀的教導「四護衛禪」，有助於毗婆舍那禪修。修習慈心禪，它能對治瞋恨、 敵意。

佛陀說：「諸比丘，當慈心解脫被培育、開展、勤習、駕 御、作為基礎、建立、穩固與正確地修行時，可望得到十一種利益。是那十一種呢？

睡眠安穩；不做惡夢；醒覺安穩；為人所愛；為非人所愛；天神守護；不被火、毒藥與武器所傷害；心易得定；相貌安詳；臨終不迷惑；若未能證得更高的成就，他將投生到梵天界。」《增支部．慈愛經》

 在《清淨道論》中也詳述修慈心能獲十一種功德。如下：

（一）「安眠」─即不像他人那樣輾轉反側及作鼾聲的睡得不安，卻        能安眠；其入眠如入定相似。

（二）「安寤」─沒有他人那樣呻吟，欠伸，輾轉反側的不安而寤的        現象，猶如開的蓮花，安樂不變而寤。

（三）「不見惡夢」─能見吉祥之夢，如禮塔廟，作供養及聞法等。        不像別人夢見自己為盜賊所圍，為野獸所追及墜於懸崖等。

（四）「為人愛敬」─為人喜悅，如掛在胸前的珠飾，如頭飾及花鬘        相似。

（五）「為非人愛敬」─如為人愛敬一樣為非人愛敬，如毗舍佉長老        相似。

（六）「諸天守護」─為諸天之所守護，如父母保護兒子一樣。

（七）「不為火燒或中毒或刀傷」

（八）「心得迅速等持」─住於慈者，心得迅速等持，不是遲鈍的。

（九）「顏色光彩」─他的顏色光彩，如欲離蒂而落熟了的多羅果相        似。

（十）「臨終不昏迷」─住於慈者，沒有昏迷而死的，必能不昏迷如        入眠一樣的命終。

（十一）「不通達上位」─慈定不能證得阿羅漢的上位，然而死後生        於梵天猶如睡醒一般。