【從心初發】四護衛禪；慈心禪─佛陀說：修慈心有十一種功德利益
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四護衛禪；慈心禪
【佛陀說：修慈心有十一種功德利益】
《增支部．慈愛經》佛陀說：諸比丘，當慈心解脫被培育、開展、勤習、駕御、作為基礎、建立、穩固與正確地修行時，可望得到十一種利益。是哪十一種呢？
睡眠安穩；不做惡夢；醒覺安穩；為人所愛；為非人所愛；天神守護；不被火、毒藥與武器所傷害；心易得定；相貌安詳；臨終不迷惑；若未能證得更高的成就，他將投生到梵天界。
《清淨道論》中也詳述修慈心能獲十一種功德。如下：
（一）「安眠」─即不像他人那樣輾轉反側及作鼾聲
的睡得不安，卻能安眠；其入眠如入定相似。
（二）「安寤」─沒有他人那樣呻吟，欠伸，輾轉反
側的不安而寤的現象，猶如開的蓮花，安樂不
變而寤。
（三）「不見惡夢」─能見吉祥之夢，如禮塔廟，作
供養及聞法等不像別人夢見自己為盜賊所圍，
為野獸所追及墮於懸崖等。
（四）「為人愛敬」─為人喜悅，如掛在胸前的珠
飾，如頭飾及花鬘相似。
（五）「為非人愛敬」─如為人愛敬一樣為非人愛
敬，如毗舍佉長老相似。
（六）「諸天守護」─為諸天之所守護，如父母保護
兒子一樣。
（七）「不為火燒或中毒或刀傷」
（八）「心得迅速等持」─住於慈者，心得迅速等
持，不是遲鈍的。
（九）「顏色光彩」─他的顏色光彩，如欲離蒂而落
熟了的多羅果相似。
（十）「臨終不昏迷」─住於慈者，沒有昏迷而死
的，必能不昏迷如入眠一樣的命終。
（十一）「不通達上位」─慈定不能證得阿羅漢的上
位，然而死後生於梵天猶如睡醒一般。
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