心

我們一般所認為的意識，實際上是一連 串剎 那 生 滅的心，極迅速地相續生滅，以致我們不能察覺它們是個別不同的心。

每個心識剎那的主要性質和所包含的主要名法不同，《阿毘達摩論》把它們分別為許多種類，即八十九心，或更詳細一百廿一心。而呈現出它們為一個緊密相互交織的整體。

心無法單獨生起，在每一個心識剎那裡，出現為一組的心與心所。這些組合稱為相應法（sampayutta-dhamma）

心，巴利citta是源自動詞詞根citi（認知；識知）。

諸論師以三方面詮釋citta（心）：造作者、工具、活動。

作為造作者，心是識知目標者

作為工具，與心相應的心所通過心而得以識知目標

作為活動，心純粹只是識知的過程

心的特相：識知目標（所緣）

心的作用：作為諸心所的前導者，因為它領導諸心所，也時常由它們陪伴

心的現起：呈現於禪修者的體驗裡，為一個相續不斷的過程

心的近因：名色（nāma rūpa，精神與物質），因為心不能毫不依靠心所與色法而單獨生起。