禪修指導：行禪(三)

                                           

就在今生(Meditation Instructions)(5)

以行禪發現正道

  若以正念觀照單一的提腳過程，也就是說心與活動一致，以正念洞察正在發生事物的真實本質，就會在當下開啓了佛陀所教導的解脫道，佛陀的八正道，即一般所稱的「中道」，包含八個要素：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念與正定。

    於正念穩固的那一刹那，八正道中的五支便會活躍於心中，亦即正精進、正念、正定、正思惟；而當我們開始對諸法的本質有所領悟，正見也會生起。這八正道中的五支現起之際，心便完全地解脫各種雜染。

    在運用淨化了的心，洞察正在發生事物的本質時，我們便從「自我」的假相或愚癡中解脫，只覺知到現象的生起和消失。觀智使得我們對因果的機制，有了直覺的領悟，明白名色如何互相關聯，並對諸法的本質不再存有錯誤的觀念。覺知到每個目標只維持一刹那，我們從「有常」和「相續性」的錯誤觀念解脫出來。也因為瞭解無常與其背後潛藏的苦，，我們從「身心非苦」的錯誤觀念中解脫出來。

    實修中對「無我」的了解，使我們不再驕傲自大，亦擺脫有常、自我的邪見。在仔細觀察提腳的過程時，我們徹見名色是苦，因而消除執著。有「常存法」之稱的三種心法---我慢、邪見與執著，是由於不知勝義諦而助長、導致娑婆生命永久輪轉的執著和苦，於行禪時審愼的専注，會擊碎這些「常存法」，讓我們更接近解脫。

    你會發現，觀照腳的提起，竟有如此令人難以置信的潛在價值！而這一切都存在於向前、推動及把腳放下的活動中。當然，以上在行禪所使用的深入和詳盡的觀照方式，也必須應用在坐禪時的腹部起伏，以及其它一切的身體活動上。

                    ─ 班迪達禪師《就在今生》